Day1：鹿野車站-布農部落整裝-登山口-林務局工寮-Mamahav老家祭拜-水利局工寮C1
Day2：C1-斷崖路-溪底（輕裝）-水利局工寮-林務局工寮C2
Day3：森林教室-登山口-紅葉溫泉-賦歸
參與人員：
Dama Biun、阿公Dalu
鰻魚、小花、小檣、王榕、純宇、柏瑜、佳瑩、鳳秋、慧娟、林音、念慈、傻剛
這開學典禮終於在七月豁出去了，也代表著實踐承諾與夢想的開始……
開放報名沒多久就額滿，當然也是登山學校的伙伴很支持。也感謝七月初上無颱風來湊熱鬧，開學典禮也順利的展開。除此之外在活動前還獲知「阿公」的加入，對於能邀請到76歲的阿公一起上山回老家，感到十份榮幸！
一早Dama Biun開著布農部落專載孤獨老人的黃色小巴下到車站接大家，終於看到三位新面孔，來自「下課花路米」的林音、「青年願景行動網」的念慈以及中興大學保育社的傻剛。雖然如此在布農部落我們仍玩著那千篇一律的「相見歡」，用照片拼圖的方式將大家分成兩組。雖然有著微微的疲憊，但大家似乎都頗high！而我們這群背著大背包的人客們似乎也成為布農部落的焦點之一。
無法同行的海亮駕著藍色卡車載送我們，很喜歡這種感覺，就像是回到一種很單純的登山生活。但出發前不知誰打了噴嚏，讓車程中稍微出些小狀況，於是大夥提早下車【布農曰：出發前忌諱打噴嚏、放屁；在山上這兩者行為會被視為不好的徵兆】。
為了祈求有個平安的山旅，以及跟山裡的生靈告知我們的打擾，在下車處我們開始入山儀式。不知道再這樣炙熱的天氣裡這樣會給大家多少體驗！我上山開始會有入山儀式也是受到這些部落朋友的影響，到登山口習慣祭拜（mapakaun），記得慧娟在分享的時候提到，似乎好像真的在對冥冥中的一些事物說話，對我來說已經成為上山的一部份，只是還不習慣把內心獨白說出口。祭拜的動作除了在入山時刻之外，晚餐前我們也會先準備一份給所謂的「老人家」（maldadaingaz）食用，而到每個舊部落遺址時，這樣的動作更是特別講究。
第一天上午的重頭戲就是來到阿公的老家（原本安排回程時再拜訪，但阿公認為路過豈有不先mapakaun的道理），於是在烈日下，我們前往阿公的老家。這邊的駁坎已經不是很明顯了，如果沒有阿公的帶領，也許根本不會注意到那爬滿藤蔓的牆。阿公說他的媽媽葬在這邊，當時的印象很模糊了，那時候他才100公分高（手比高度），小雞雞大概8公分長（手比長度）。我們合力將這荒煙漫草清出一塊空地，接著重頭戲是準備牲禮。Dama Biun特別從家裡帶了一隻活雞上去祭拜，於是如何去處理一隻雞（包括解剖、取內臟）也成為我們的工作之一。一部份人準備烤雞之外，另外一部分人正忙著搭建爐灶煮大鍋麵，就在這炙熱無風下進行著，但一批睡眠不足的人第一次合作總是稍嫌默契不足了點，午餐居然花費了近一小時辦才處理完。於是備好米酒、烤雞、內臟、以及麵、鳳梨，由阿公開始引導mapakaun。原本是一個很serious的過程，卻因為將大部分的時間花在處理食物上而失色不少，但這手忙腳亂的過程總算是讓大夥有了第一個開始。
內本鹿古道東段入口在往紅葉路上的一條產業道路蜿蜒而上，在登山口進去沒多就會遇到林務局的鐵皮寮，往後的這段路大多行走在樹林間的邊坡古道，植被十分乾爽舒服，唯此時的微風不作美，要享受這片刻得十分超然。在路途中會遇到一條小叉路（基本上若沒有Dama指點，也許不會注意到），往上是真正的內本鹿古道，繼續走則是通往水利局的工寮，進而下溪。但那條內本鹿古道已少有人行走，且會遇到林道崩毀的斷崖地形，因此現在部落人多選擇直走的路，下溪走水路後在接上內本鹿古道。
第一晚的夜裡我們夜宿昔日水利局施工的工寮（充其量只有地基而已），在有點混亂的過程當中處理好晚餐，原本的分組在煮晚餐時已經打亂，似乎大家都可以找到自己的腳色。此時突然再幽暗的林道上出現一個身影，那不是海亮嘛？我們還期待著他帶著Dama Biun所說的「冰咖啡」！（真是一群好騙的人）
就在吃完晚餐的夜裡，由林音和柏瑜分享今天的團隊日誌（每天各組有一人負責寫日誌，並於晚間分享）。林音的紀錄果然帶點報導紀錄的味道，每次休息總是看她抄抄寫寫把Dama的話記錄下來，除了是很棒的總複習之外也看到一些她人的內心獨白。夜裡Dama Biun開啟了一點關於內本鹿尋根的故事，而我也說明了一下「內本鹿小學」的發生。
關於內本鹿實在有太多可以講的東西，一個晚上實在不足以說清楚講明白，更何況很多人都還在「暖身」當中，要去引發參與者對於「內本鹿」的興趣倒是不急於一時。因為作夜車，大夥第一晚並沒有太亢奮，在感性的夜裡一一睡去，晚上海亮帶著四人去夜觀，寂靜無聲的夜裡，星星倒是很美。想不到即使在夜裡仍舊是無風狀況，汗漬淋漓的坐在崩塌地上看星星，對面利嘉林道的稜線煞是清晰！回到營地見原本躺平的小花和王榕還在跟阿公、Dama Biun聊天，深怕他們的歡樂吵到他人的睡眠，所幸大家呼聲連連！
【小花接力】
早上起床，Dama Biun已為大家準備好了早餐。照例，阿公和Dama Biun在用餐前先招呼了祖靈，希望祖靈也能享受美味的早餐，保守大家一天的平安。
餐後，Dama Biun介紹了森林的木柴，哪些是溼了仍然可以燒的好木頭，哪些是打獵時好用的木頭，也介紹了刀的用法，右撇子要用右邊斜邊的刀，左撇子要用左邊斜邊的刀，這樣砍柴時才不會打滑。
然後聽說今天要走很窄、看了會怕的路，是以前原住民開鑿山壁所形成的路。出發前有點擔心，因為Dama Biun一直叫大家走那條路時不要害怕，但越講就越讓人害怕，那到底是怎麼樣的一條可怕又危險的路線呢？會不會不小心就掉下溪谷呢？所幸，真的到了那條路時，沒有想像中的可怕又危險，只要小心一點，基本上都可以順利通過。
走在山路往溪裡看，整條溪是混濁的，聽說今天要去溪邊，不過，後面的路真的有點不好走，還好大家都走得很好，原本以為林音和念慈走這條路會有點吃力，沒想到，他們走得非常的好，正在專心走路的時候，不知不覺已經來到溪邊，竟然在這樣混濁的溪邊，有一小塊清澈見底的小深潭，天氣實在太熱，大伙兒根本就是瘋了的在玩水，游著游著，差點就被水流沖出去，後來索幸都不游了，趴在石頭上晒太陽，或在溪邊泡腳讓小魚兒們啃，這裡真是一塊小天堂。阿公和Dama Biun還有海亮，就坐在陰涼處，看著大家戲水，看著看著，乾脆打起盹來。阿公、Dama Biun和海亮，這時候都還是酷酷的，後來才知道，原來他們有盡量在壓抑自己，很想親手幫大家做東做西，但又不想剝奪大家在山上靠自己力量生活的機會，或許，他們也很想在這時來個空中迴遊360度大翻轉的跳水吧！
回程的路上，阿公健步如飛，我已經算是加快腳步了，可是還是趕不上慢慢走的阿公。Dama Biun在路上，也是盡量找機會解說歷史給大家聽，這時候，聽到了第三次的斷橋事件，大概，就是靠著這樣一次又一次的口述，才能讓很久之前的故事，一代又一代的傳承了下來。
回到工寮，中午大家不分組的準備了中餐，念慈此時成了大家所仰賴的大廚，很有架勢的替大家做了一份很棒的午餐，其他人則是在可以幫忙的部分，不用吩咐的，適時適地的分工起來。飯飽後，看著幾個人開始左手拿木頭，右手拿著刀，開始練習削出一把適用的工作，有的就找了屬於自己的位置，開始在這慵懶的正午，小憩片刻，準備迎接接下來的課程。
在矇矓間，一直聽到有刀子撞擊木頭的聲音，很有規律的，一下又一下，不吵鬧，卻敲深了我的睡意，再度陷入午後的慵懶中。沒一會兒，上課的聲音響了起來。把很懶的身體支撐了起來，大家聚集在一起，Dama Biun把一些削好的木片給了大家看過，原來，剛剛的一下又一下，就是為了削這些木片還有木條，這些都是等一下陷阱教學的必要工具。
【純宇接力】
一聲吆喝之後，大家便圍在Dama Biun的旁邊看他製作陷阱。首先教的是ahu banivan（"ahu：陷阱 / banivan：用來形容這是哪一種ahu。布農語的形容詞會跟在名詞之後，摘自"內本鹿的布農語教室"）;Dama Biun先在地上挖一個洞，一端較深，另一端淺，像是個往下的斜坡。然後再用一些之前削好的四片木板（形狀像是包大人桌上用來鍘人的令牌）排成機關踏板，然後找一根彈性較好的樹幹，一端用力插入土中，另一端綁上套索之後用力彎成拱形，將套索放在機關踏板上，上面再覆上落葉雜草作為掩飾。一旦哪隻走路漫不經心的山豬山羌山羊失足踩了下去，嘿嘿，叫破喉嚨也不會有人來救的....咳咳...我們就會有野味可以享用了（看不懂我在寫什麼對吧！誰叫妳不來呢。不過有圖有真相，請看VCR.....喔不是，我是說請看照片）。ahu banivan是用來套住走獸的腳的，可是萬一這些山肉識破這種陷阱怎麼辦？俗語說的好：狡兔有三窟，狡猾的獵人也有三十種陷阱可以對付。第二種教的是ahu musu，專門用來套住這些山肉的脖子的，做ahu musu就不需挖洞了（除非你想套住蚯蚓的脖子），套索就會是在動物頭部的高度，當然也要做些修飾不能太明顯，當山肉們注意腳下會不會採到地雷時，咻的一聲....是誰把家裏的寵物拴在這裡就不管的阿，我帶回家好好"照顧照顧"囉！萬一山肉很孔武有力，前面這些ahu可能會被牠們"Hu Ah!!"一聲就掙脫了怎麼辦？我們還有一種ahu專門用來伺候這種角色的，保證插了噴射引擎也難飛阿！
其實在教的過程中，Dama Biun還蠻辛苦的，看他臉上的汗水一直滴下來，不厭其煩的講解如何製作這些陷阱。講完後大家開始自己實作一遍，海亮和Hulas也從旁指導，做完之後最大的樂趣當然就是啟動陷阱囉！就像玩推骨牌的小孩，如果看到陷阱順利啟動，會有一種成就感; 如果失敗，就開始研究到底發生什麼事，布農三長者也會過來指點我們。後來不知道是誰，發現到一個生鏽的獸夾（東部的五金行皆有舖貨，歡迎參觀選購），看起來蠻威的，夾的力道很猛，還好早上起床的時候沒有到處亂走....。其實，除了製作陷阱之外，設陷阱的地點也很重要，生物的特性都差不多，喜歡冒險犯難的屬於少數，大多數都會走習慣的路，所以通常陷阱都會設在獸徑上，至於獸徑在哪，就是屬於高級班的課程了!!陷阱課結束後，大家開始拔營整理東西，便往的一天紮營的林務局工寮前進。
回到工寮，晚餐的製作出現了如辦桌般的分工，有洗菜組、切菜組、切肉組、大廚組、觀望組（鰻魚、 Dama Biun、阿公）。形成一幅非常合諧的分工畫面，好像我們真的要山裡辦起幾桌來似的。就兩天的相處時間而已可以磨合出這樣的狀態真的很不錯，當然也因為這一次來了不少老生（登山學校的夥伴）。
時間很快的來到最後一天。在上午為了讓大家再次複習所教學過的陷阱架設的概念，我們又在小森林教室架起三道陷阱，Ahu bandas、Ahu musuhu、hando，這一次是更清楚的看見每一種陷阱的機關、針對那一種類型的動物與腳步。也許你會問我「學這幹麻？」老實說，我也很好奇參與者學這幹麻，但是我卻又看到他們像回到童年一般那種很認真的聽，一步一步的練習、錯誤再來一遍，然後大火在旁邊拼命指導又忍住不能插手，我感覺到的是一種學習的快樂，也許下山後有人會用hando抓老鼠也不一定。我們用了換站的方式讓每一組的人都可以去重新架設陷阱，當然就出現在換站時竭盡所能的破壞現場，甚至把繩子拆掉，石頭往旁邊丟，已經看不出來哪一枝樹幹是準備來用作陷阱的，於是形成一幅很有趣的畫面。終於大夥都把三關順利通過（雖然Dama和阿公不停在旁邊用嘴巴指導），我們還出了一個生火考驗，希望每個人能學習到這樣技術，當然必須考量升一個對於環境干擾不要太大的小火苗，只要能順利昇起火苗（千萬不是要升大火），就算過關。雖然我們每餐幾乎都是取之自然之材，但是這一關還是花去大家頗久的時間輪流練習，希望基本的技術大家都能學習到。
所有的課題都結束了接下來就是回饋時間了，我希望可以透過非語言的方式去表達這兩天多來的感受，當作送給Dama和阿公的禮物，用默劇表演、唱歌或是自然創作的方式，這樣阿公就算不太懂國語也可以了解我們的明白。於是乎兩組人馬各自帶開去討論，約莫一小時過後我們在小森林劇場開演。
第一組改編『大笨牛』的歌詞，自編自唱了一首內本鹿的歌曲
有一群平地人從台北坐車來沒有本事 只會吃飯來去來去 來去內本鹿看那 聽那 生活內本鹿跟著Dama Hulas回憶得腳步（口唸）Malima saikin masu
還運用自然素材創作了兩個頭飾送給Dama Biun和阿公。柏瑜請Dama Biun解釋歌詞給阿公聽，雖然五音不全可是聽起來好感人喔！搞得阿公龍心大悅馬上敬每人一杯。第二組的不說話表演也十分精采，將這次所學的充分發揮在表演當中，雖然很像原始人進化的過程（學會用火、陷阱），但是故事真是又搞笑又令人噴淚！即使沒有語言，但是身體與表情已經透露一切，當然有小花這個搞笑王在總是歡笑多一點。
看完這些分享，Dama Biun和阿公回饋了一首「酒醉歌」教唱，很好聽的旋律，雖然內容帶點詼諧自嘲的意味「我醉了！我醉了！不好意思，老人家，我醉了；我從早喝到晚，不知道我喝了多少杯，到最後還是喝酒醉了！」阿公也在這個時候終於會冒出幾句不需要翻譯的布農語了！（前兩天都是透過Dama Biun來翻譯）。其實Dama Biun和阿公都不是什麼專業講師，平常也是在布農部落農業部工作如此而已，但是他們在山上或在內本鹿文化上可以作為很好的生活講師、文化講師，他們的『才』在這裡可以有所發揮！這也是為什麼他們在這個教學的過程中可以受到鼓勵與成就感的原因之一（當然好學生扮演非常重要的腳色）。
下山的時候雖然下起雨來，我們在藍色透天小貨車上大唱大叫。這次是開學典禮，給我的鼓舞非常大。當然看到部落講師在此得到成就感，參與者在這裡的得到知識上的滿足與學習的快樂，至少讓我覺得是一件可以繼續做下去的行動。內本鹿小學下次見囉！
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