萬山-內本鹿
跨越中央山脈的回家路
作者：劉曼儀，鄭亦修,以及內本鹿15年萬山線成員修訂
照片來源：內本鹿15年回家工作隊-萬山線
[本篇為台灣山岳邀稿]
故事的開始
在內本鹿尋根時期中，最常被拿來說嘴的大概就是「穿越」路線。除了有一位知名的登山家李小石協助帶路外，當時因為行程延宕缺糧的關係，食物不足只能採集野菜，僅剩一些黑糖及乾貨裹腹，再加上要越過中央山脈進入萬山神池後，地形多變，也發生許多找不路迫降的狀況。
總之，說起這條路線，大概就是一種緬懷的驕傲感，曾經在山上這麼克難過。後來終於翻到萬山地區，讓那邊的親戚朋友招待酒足飯飽。聽聞著過去尋根時期的戰績，心中也不免心生一股嚮往，這條路徑不僅只有橫越中央山脈的價值，同時也是懷念前人的篳路藍縷之路，再來也是很重要的一條探親路呢!
內本鹿12年時的回家行動，我們曾經選擇一條穿越的路徑，是從出雲山林道攀登上出雲山，再接上內本鹿古道，進入鹿野溪流域。當時，我們在出發地茂林鄉，跟幾位部落長輩詢問路線狀況時，萬山村的寶哥(林福寶先生)說；「你們會後悔的!」因為他們的認知中，爬到那麼高在下切是傻事，再者，那條林道年久失修，芒草長的應該會很驚人。當時已經是出發前夕，沒有回頭路了!但也在那時聽到部落的人會走的路，是從南邊一點的「最低鞍」翻過去就順著河床，「下去就是內本鹿了!」這段話謹記於心，也為萬山村口中的穿越路線埋下了一個伏筆。
萬山-內本鹿的淵源與姻緣
布農族大約在1872年左右陸續進入到內本鹿區，內本鹿Laipunuk，所指的就是在這裡的族群-今位居高雄萬山村的族人。這裡是鹿野溪流域的上游，在那個時代是萬山Oponoho的傳統領域，是獵場，也是耕地。當時布農族人來到此，雙方經歷一番抗衡，最後布農族人以火槍、鐵鍋、山肉取得土地的讓地權，而每年也已收成的小米作為回禮。後來，還有不少通婚的狀況，至今萬山與內本鹿後代(延平鄉，特別是鸞山村與桃源村)都有許多親戚關係。其中有一個舊社madaipulan社，甚至在舊聚落的建築規劃都有點受到影響，而該社也有不少家族是與萬山通婚的。
在上山之前，領隊Katu特地也到萬山村尋親訪路，一聊之下真的好多親戚關係，只是耆老們近年已很少再走這條路徑，像寶哥說在退伍後有陣子採愛玉，可以3天時間從舊萬山到內本鹿來回，扛著60幾公斤的愛玉也輕鬆自如，後來活動範圍大多只到萬山神池。
這區也並非沒有登山紀錄可以查詢，事實上在我們啟程之前剛好就有登山隊伍走過，只是透過部落長輩的記憶，即使是那麼簡單的幾句描述，對這條路會有一種更深刻的情感。有種被同意與被祝福的感覺，也有一種來自長輩悵然若失的感覺。「沒有甚麼人在走了!只有我在走了」，試著把老人家那20幾歲少年時期的記憶喚起，即使是30-40年前的記憶。無論是透過google地圖，或是老人家手繪路線圖，只是對那空間僅存的記憶說了幾個點，剩下的就靠我們一行八人去找路了!
楊詠程繪製
探勘成員：katu、langus、anu、dahu、husung、小郁、亦修、郭熊（共8人)
預定行程：
Day1：茂林集合-濁口溪登山口C1
Day2：C1-上攀聖誕紅索道頭-下至濁口溪1號營地C2
Day3：上切到萬頭蘭山東南稜-1981後鞍紮營C3(揹水)
Day4：C3-多多樂溪-檜木營地紮營C4
Day5：C4-萬山神池C5
Day6：C5-鹿野溪流域-madaipulan C6
Day7：madipulan聚落群-鐵線斷橋-鹿角坑-壽駐在所C6
Day8：前往Takivahlas家屋
Day9：Takivahlas-大崩塌地營地C9
Day10：C9-延平林道T字路(對外聯繫)-46K工寮C10
Day11-12：C10-30.5K與回家主隊會合後下山
注意事項：
1.
本路線為部落之傳統領域，途經許多家屋遺址， 入山有許多禁忌，特別是舊聚落的所在。入山前建議多詢問部落資訊與同意。
進入濁口溪流域，初訪舊萬山
大年初四，萬山隊的8名成員從各地前來，在萬山社區會合。一方面彼此認識接下來13天要緊密上山生活的新舊面孔，一方面從過年養肉假期中，調整自己要進入山上的身體的狀態。
出發前，在萬山村的活動中心裡，看著舊萬山部落的立體展示模型，耆老寶哥指著路線侃侃而談，對於這條過去萬山魯凱和內本鹿布農的連絡道路，已數十年沒有使用了，而如今我們帶著萬山人的祝福，和內本鹿布農的後裔，要穿過中央山脈的萬山神池，走到鹿野溪流域的老家，不禁讓人在歷史之情中，對接下來的未知旅程感到暗自期待又帶著一絲絲激動。
第一天我們靠著吉普車沿濁口溪床前往舊萬山登山口。在搖晃昏暈中，聽寶哥斷斷續續地說古道今，忽然車隨溪轉，眼見兩隻山羊在溪床邊開始分頭逃跑！正感慨自己甫開完刀眼睛不好的寶哥，率先眼尖地指明給我們看，獵人的眼睛早已穿透了這條溪谷。
下午三點左右，一行人停車落定紮營，我們在萬山後裔的帶領之下，出發前往舊萬山部
陡上萬頭蘭山後，跨越重重小地形來到萬山神池
第二天才是我們重裝行程的正式開頭，隊員們彼此適應著沉重的裝備與隊友的步伐，順著一般進入萬山岩雕的路線前進，在一號岩雕附近的營地紮營。因為接下來將接近神池溪的匯流口才有明確水源，因此接下來大家將揹水陡上萬頭蘭山(1475m)。
接近1721山頭有了好的展望，甚至看到第一天濁口溪底紮營的彎頭，但崩塌的地形也隨之而來，直洩溪底的崩塌面地形，看似驚悚但路徑幾乎是沿著稜頂爬行前進。一整天處理了許多小地形，隊友敏銳的野外經驗，帶領我們巡著水鹿等動物的足跡，郭熊仗著「跟著水鹿走就會走到溪底」，也讓我們在這天順利抵達有水源的多多樂溪，一切就像是預備好的檜木平台營地，我們像是得到禮物般的小孩似的開心雀躍，終於解除限水了!
第五天，我們陡上陡下前往中央山脈的越嶺點-萬山神池，越過它就準備下切鹿野溪上游，進入內本鹿布農的傳統領域。這段有好幾處近乎垂直的攀爬，幾乎是用身體貼著盤根錯節的大樹岩稜而上。攀爬時布農夥伴幾度覺得cinpising（突然的驚嚇)這個字，有幾段拉繩一恍惚就會摔落，對於平時不走峭壁路的布農青年後裔來說，這是山羊的路啊!心中不免懷疑，這真的是萬山通往內本鹿會使用的路徑嗎?
經過好幾段杜鵑為主的風大山稜，攀爬過不知多少處的樹根，終於看到沿著通往神池的伏流小溪流緩緩而上。就像是來到另外一個靜謐的結界，霧中抵達萬山神池，眾人不顧著冷冽趕緊拍了幾張霧中神池的合照。而營地要沿著神池右邊邀繞過一片崩塌，來到神池的東側營地。在經歷過白天的浩劫，進入神池畔紮營也安撫了眾人之心。家，也越來越近了!
揮別萬山神池，進入鹿野溪的近鄉情怯
離開萬山神池後，今天是最後一段不確定性的路。當時老人家的只是就是「沿著神池的右邊慢慢走，選擇最低鞍，下去就是鹿野溪了(內本鹿)」。很簡單的幾句描述，事實上我們還是花了一些時間，尋找好走的路。循著動物的足跡，來到一處翠綠的乾溪溝，此景有如時空通道，越過這通道，我們就跨越中央山脈，要進入內本鹿了!
首先映入眼簾的是半漏斗狀的崩塌地形，到處都是大面積裸露的岩石土坡，其間涓涓的細流，則大概是鹿野溪的小小源頭之一吧。到了這裡，大家的壓力都釋放了，因為接下來就是清楚的看到接下來幾天的路，是熟悉的的內本鹿區域。
向源侵蝕嚴重的鹿野溪，一開始我們幾乎是在順著崩塌地的邊緣緩緩切到河床。地上滿滿的動物痕跡與排遺，更有一閃而現的山豬，先我們一步也指引出下切到溪床的最佳路徑。到了溪床，雖是相當清楚的路徑，但河床路踢起來腳底也開始有感覺。所幸，鮮少有人造訪之處，動物們也特別缺乏警覺性。碰到有隻年幼無知的小水鹿和媽媽走散了，讓我們在溪流的聲音與逆風掩護下，一嚐追蹤動物的癮，悄悄靠近到離它十多公尺的距離，牠還自顧自得舔食著溪水中的礦物呢~
Madaipulan水流混濁之地
進入內本鹿第一個舊部落-madaipulan，這個河階上的舊部落，當時也是最多布農與萬山通婚的聚落。最密集的家屋群有壯觀的石板鋪面的大前庭，且有穿過部落家屋的中央走道，每一戶之間有長形的石板立著作為側門的門面。家屋之先的相通與密集程度，跟內本鹿其他地區所見的散居形式較不相同，推測可能是受到萬山建築的影響。
而後沿著鹿野溪而下，我們到了日治時期內本鹿的中心─壽，在這裡有彈藥庫、蕃童教育所等種種遺跡，日本酒瓶俯拾即是，感覺像是一段不久前的歷史，但部落遷移人去樓空，古道早已年久失修，柔腸寸斷，若非內本鹿後代努力尋根，這些舊路、舊部落、舊故事，早已塵封於歷史，由大自然收回了。萬山隊伍駐在所的升旗台上，換上內本鹿15年的旗幟， 象徵對於傳統領域的自主權。
除了萬山隊之外，從延平林道入山的主隊，是否還在家屋處等著我們會合呢?隨著時間近晚，我們步步進逼，心中對回家的期待，也升到了最高點，終於那山上的家、內本鹿霍松安家族的家屋，和諧地矗立在眼前。升起屋內的火，輕煙在屋頂散出去，整棟房子開始呼吸，活了起來。主隊已經離開了，但留下了紙條告知行程，讓我們得以下山的途中相會。
我們在家屋多待一天當作休息天，而領隊Katu也趁機去整祖父的家。這裡曾是部落巫師祖父的家，因此會有許多人登門拜訪與求助，甚至有些祭儀也可能會在此進行。在聚落中顯得相當大型的豪宅，除此之外門牆的駁坎外層，還有類似擋土牆的設計。Katu的夢想是能把內本鹿與萬山的家族歷史寫成一部歷史小說，相當期待。
內本鹿15年，相遇在在回家的路上
我們從鹿野溪沿著過去林業開發時期的背工路返程，切上去接延平林道的盡頭，然後沿著50幾公里的延平林道一路下山，每日都快速地行進著。在這些路上走了好幾年，對於河溝每年因天災而擴大、崩塌地的肆意擴張，不禁有些擔憂；而一路上這些人造的柳杉林，相較原始多樣林相下的生機盎然，又顯得比較冷清寂靜，令人嘆息。
期盼已久，我們終於在林道接近30K處和回家主隊興奮地會合，我們也將背負著好幾天-來自萬山的補給品，一一送給了主隊，孩子拿到糖果；大人拿到davus(酒)，皆是陣陣的歡呼。在好幾天的好天氣後卻再相遇的這天，又濕又冷。原本寬闊的營地因為兩隊的雨中交會，該有的侷促與凌亂都有，但溼地上的圍火聊天卻不可少。跟回家重要的精神領袖tama nabu報告我們走了路。
內本鹿萬山線，牽繫著中央山脈兩側，濁口溪與鹿野溪的幾代情。雖然曾經在舊聚落裡居住過的老人家已都不在，但後代對於山的另一邊的親戚，仍感相當熟悉。布農族遷來遷去，一報出家族名，多少會帶出許多的關係，或遠或近的山中民族。這一路感謝萬山的長輩們的資訊與出發時的帶領，希望有機會兩邊可以相遇內本鹿。
內本鹿回家行動
台東延平鄉的布農族人從2000左右，主要由布農文教基金會發起尋根行動。在2002年以直升機將當時在內本鹿地區出生的老人家載回舊部落，以此時間稱之”內本鹿元年"。內本鹿6年霍松安家族開始回家進行家屋重建行動，自此每一年約以12月-1月時間回家，持續至今邁入內本鹿第15年。
延伸閱讀：
﹝Kulumah．內本鹿-尋根踏水回家路﹞-劉曼儀，遠足文化出版社
實際上 laipunuk的 punuk就是一個借詞 借自古萬山話的 ponog -> ponoho 衍生 'o-ponoho 來自ponoho
回覆刪除這裡應該本來就是萬山的祖居地之一